1. 清
1.1. 飲酒太多，則氣必昏油
1.1.1. 首貴飲酒有節，
1.2. 說話太多，則神必躁擾。
1.2.1. 次貴說話不苟。
2. 儉
2.1. 多欲者不能儉
2.1.1. 多欲如好衣、好食。好聲色、好書畫古玩之 類，皆可浪費破家。
2.2. 好動者不能儉。
2.2.1. 今日思作某事，明日思訪某客，所費日增而不覺。
2.2.1.1. 不輕出門，不輕舉事。不持不作無益之事，即修理橋樑、道路、寺觀、善堂，亦不可輕作。舉動多則私費大矣。
2.2.1.2. 則僕從宜少，所謂食之者寡也。
2.2.1.3. 其次，則送情宜減，所謂用之者舒也。否則日不儉，異口必多欠債。既負累於親友，亦貽累於子孫。
3. 明
3.1. 三達德之首曰智。智即明也。古來豪傑，動稱英雄。英即明也。明有二端：
3.1.1. 人見其近，吾見其遠，曰高明；
3.1.1.1. 高明者，譬如室中所見有限，登樓則所見遠矣，登山則所見更遠矣。
3.1.1.2. 高明由於天分
3.1.2. 人見其粗，吾見其細，曰精明。
3.1.2.1. 精明者，譬如至微之物，以顯微鏡照之，則加大一倍、十倍、百倍矣。
3.1.2.2. 又如粗糙之米，再舂則粗糠全去，三舂、四舂，則精白絕倫矣。
3.1.2.3. 精明由於學問。
3.1.2.3.1. 天分均不甚高明，專賴學問以求精明。
3.1.2.3.2. 好問若買顯微之鏡，好學若舂上熟之米。
3.1.2.3.3. 總須心中極明，而後口中可斷。
4. 慎
4.1. 古人曰欽、曰敬、曰謙、曰謹、曰虔恭、曰祗懼，皆慎字之義也。
4.2. 債者，有所畏憚之謂也。
4.2.1. 居心不循天理，則畏天怒；
4.2.2. 作事不順人情，則畏人言。
4.2.3. 少賤則畏父師，畏官任。
4.2.4. 老年則畏後生之竊議。
4.2.5. 高位則畏僚底之指南。
4.3. 凡人方寸有所畏憚，則過必不大，鬼神必從而原之。
4.4. 若嬉遊、鬥牌等事而毫無忌憚，壞鄰黨之風氣，作子孫之榜樣，其所損者大矣。
5. 恕
5.1. 聖門好言仁。仁即恕也。
5.1.1. 曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數者，我之所喜，人亦告喜之。
5.1.2. 曰貧，曰賤，回敗，曰辱，曰毀，口逆，此數者我之所惡，人亦皆惡之。
5.2. 一言可以榮人，一言可以辱人。
5.2.1. 榮人，則得名、得利、得光耀。人尚未必感我，何也？謂我有勢，幫人不難也。
5.2.2. 辱人則受刑，受罰，受苦惱，人必恨我次骨。何也？謂我價勢欺人太甚也。
5.3. 隨在皆設身以處地。
5.3.1. 我要步步站得穩，須知他人也要站得穩。所謂生也。
5.3.2. 我要處處行得通，須知他人也要行得通。所謂達也。
5.3.3. 今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；
5.3.4. 今日我以盛氣凌人，預想他日人亦以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。
5.4. 常以恕字自惕，常留饒地處人，則荊棘少矣。
6. 靜
6.1. 靜則生明，動則多咎，自然之理也。
6.2. 家長好動，子弟必紛紛擾擾。朝生一策，暮設一計，雖嚴禁之而不能止。
6.3. 欲求一家之安靜，先求一身之清靜。
6.3.1. 一曰不入是非之場
6.3.1.1. 鄉里之詞訟曲直。於我何干？我若強為刮 斷，始則陪酒飯，後則惹怨恨。
6.3.2. 二曰不火勢利之場。
6.3.2.1. 官場之得失升沈，於我何涉？我若稍為干預，小則 招物議，大則掛彈章。